У дисертації вперше у вітчизняному дослідницькому дискурсі запропоновано комплексний філософсько-релігієзнавчий аналіз аксіології християнства як основи формування релігійної свідомості сучасної молоді. Виявлено, що аксіологічний момент супроводжує будь-яке відношення особистості до християнської релігії. Він залежить від ідеалів і очікувань суб’єкта, від його віри в надприродне, від релігійного досвіду і переживань, від конфесійної самоідентифікації особистості, а також від властивостей самого об’єкта віри. Обґрунтовано, що унікальний феномен християнських цінностей виступає змістоутворюючим чинником формування духовно-морального буття сучасної людини. Набуло подальшого розвитку твердження, що важливими питаннями, які стосуються ціннісних засад формування релігійного світогляду сучасної молоді, є наступні: про віру і знання, здобуті з особистого і спільнотного досвіду; про свободу вибору і свободу волі; про універсальний характер ідеалів християнства і можливості їх втілення в різних контекстах; про напередвизначення і особисте покликання; про співвідношення конфесійного світогляду і наукової об'єктивності. Доведено, що в Україні відбувається розширення меж сучасного міжконфесійного дискурсу в напрямку розвитку християнської релігійно-просвітницької, миротворчої і волонтерської діяльності, молодіжного лідерства, впливу християн-професіоналів на сфери громадського життя в Україні, формування ціннісних засад сучасної християнської трудової етики. Уточнено вирішальне значення релігійної періодики для формування молодіжних християнських рухів в Україні, розвитку їх ідентичності на основі контекстуалізації ідей християнського гуманізму й екзистенціалізму. Християнські ЗМІ сприяють згуртуванню молоді довкола певних конфесій та юрисдикцій, довкола інституцій та рухів всередині церков, сприяють переходу від екзистенційних пошуків до практичної діяльності в різних сферах активності молодіжних церковних та парацерковних організацій. Проведено емпіричне дослідження особливостей релігійного життя студентської молоді з різних регіонів України, її ставлення до інших людей, до етичних та естетичних цінностей. Виявлено значний вплив релігійної свідомості молоді на обраний нею сенс життя. Серед респондентів, які постійно відвідують християнську церкву, переважає релігійний і духовно-розвиваючий сенси життя. Доведено, що світогляд української молоді детерміновано сильною орієнтацією на повагу до родини, на прийняття тих релігійних і культурних цінностей, які передаються від старшого до молодшого покоління. Виявлено, що релігійна свідомість респондентів створює у них найбільш сприятливу картину світу, в яку органічно вписуються національні й сімейні цінності етнічних спільнот, які проживають на території України. Молодь, яка постійно відвідує християнську Церкву, значно більше орієнтована на збереження сімейних цінностей і продовження роду. Показано суспільний, культурний і духовний потенціал впливу християнських церков і релігійних громад України на формування свідомості молоді засобами аксіології християнства. Важливе місце в їх релігійній діяльності відводиться організації індивідуальних бесід, молодіжних зібрань, туристичних подорожей, екскурсій і паломництв, здійсненню допомоги у налагодженні молодіжної волонтерської діяльності, проведенню різноманітних форумів, тренінгів, майстер-класів, підтримці молодих виконавців, композиторів і художників, які займаються популяризацією і створенням християнського мистецтва і літератури. Встановлено, що основні причини, з яких студентська молодь займається волонтерською діяльністю, – це співчуття і бажання допомогти ближньому, власні добрі наміри. Доведено, що християнські релігійні організації виявляють здатність зміцнювати довіру людей до волонтерського руху, спираючись на досвід здійснення допомоги нужденним, який формувався протягом багатовікової історії існування християнської Церкви.
