Ткачук Б. В. Феномен української культурної пам’яті як предмет філософсько-культурологічного аналізу.

English version

Дисертація на здобуття ступеня доктора філософії

Державний реєстраційний номер

0824U003214

Облікова картка дисертації

0824U003214.pdf

Здобувач

Спеціальність

  • 033 - Філософія

24-10-2024

Спеціалізована вчена рада

ДФ 35.051.191_ID 6918

Львівський національний університет імені Івана Франка

Анотація

У дисертаційній роботі представлено авторський підхід до вивчення феномену української культурної пам’яті, зокрема механізмів її збереження та передання. Одним із таких механізмів є ритуалізація основних конструктів (національної ідентичності та національного міту), що веде до трансформації культурного ландшафту у ландшафт пам’яті. Запропоновано методологію дослідження культурної пам’яті, що передбачає аналіз взаємодії колективних спогадів, їх репрезентацію та ритуалізацію в культурному ландшафті, зокрема їхній вплив на формування ландшафту пам’яті та їхню роль у збереженні і переданні ідентичності. Відповідно, українська культурна пам’ять аналізується через національні та колоніальні міти як елементи ландшафту пам’яті. Розглянуто такі явища, як Голодомори-геноциди, будівництво Дніпровської та Каховської ГЕС, що визначено як «отруєні ландшафти» за термінологією М. Поллака. Ці явища розглянуто як секвенційні травми, що виникли внаслідок політики колоніального стирання пам’яті Радянським Союзом. Харківський Будинок «Слово» виступає фігурою пам’яті отруєного ландшафту, символізуючи репресії проти української інтелігенції 1930-х років. Громадянський спротив української нації визначено як метанаратив культурної пам’яті, який досліджується в контексті ландшафту пам’яті через мнемотоп «Майдан». Міждисциплінарний підхід до вивчення культурної пам’яті доповнено новими поняттями, зокрема «секвенційна травма» як елемент теорії травми, що дає змогу точніше зрозуміти процес передачі колективних колоніальних травм. Поняття «фрагментована пам’ять» використано для аналізу колективної пам’яті, яка зазнала зовнішніх маніпуляцій. Поняття «тригер пам’яті» застосовується до подій чи обставин, що актуалізують неопрацьовані секвенційні травми та вказують на загрози для спільноти. Уточнено ключові поняття, зокрема культурна пам’ять як колективна пам’ять про спільні цінності, що інтегрує автобіографічні, соціальні та колективні спогади в межах національної ідентичності. Колоніальний міт розглядається як ідеологічна конструкція, що підтримує наратив колонізаторів, тоді як національний міт — це ціннісно-смислова система, що утверджує колективну ідентичність нації. Запропоновано концепцію депривації культурної пам’яті, яка пояснює наслідки секвенційних травм і фрагментацію пам’яті через обмеження самовираження національної ідентичності. Досліджено взаємодію комунікативної та культурної пам’яті Я. Ассмана як засіб подолання депривації культурної пам’яті. Постколоніальний процес деконструкції та реконструкції соціокультурного простору та національної ідентичності розглянуто через внутрішні та зовнішні етапи культурної трансформації. В цьому контексті деконструкція козацького міту демонструє його колоніальні та національні складові, що дає підстави досліджувати його як секвенційну культурну травму.

Читати повністю

Публікації

1. Ткачук Б. Етимологічні особливості сучасних досліджень філософії пам’яті. Вісник Львівського університету. Серія філософські науки. Вип. 23. 2019. С. 101–107.

2. Ткачук Б. Феномен пам’яті в ретроспективі античності. Вісник Харківського національного університету імені В.Н. Каразіна. Серія «Філософія. Філософські перипетії». Вип. 60. 2019. С. 21–28.

3. Ткачук Б. Репрезентація культурної пам’яті в процесі збереження ідентичності. Вісник Львівського університету. Серія філософсько- політологічні студії. Вип. 24. 2019. С. 120–126.

4. Ткачук Б. Дослідження української культурної пам’яті крізь призму постколоніальної теорії. Культурологічний альманах. Вип. 2. 2024. С. 385– 391.

5. Ткачук Б. Культурна пам’ять як філософсько-культурологічний феномен. Тези звітної конференції філософського факультету Львівського національного університету імені Івана Франка. Вип. 15, лютий 2018. С. 85–87.

6. Ткачук Б. Особливості феномену культурної пам’яті: експлікація понять через призму української ідентичності. Актуальні проблеми історії і філософії у дослідженнях молодих учених: збірник тез учасників конференції молодих учених, 17 травня 2018. Київ: Державна установа «Інститут всесвітньої історії НАН України». С. 121–124.

7. Ткачук Б. Культурна пам’ять у дискурсі сучасних досліджень: концептуалізація понять «спогад» і «пам’ять». Тези щорічної наукової конференції «Дні науки філософського факультету 2018», 15–16 травня, 2018. С. 113–116.

8. Ткачук Б. Філософія пам’яті через призму ретроспективи діалогів Платона. Актуальні проблеми історії і філософії у дослідженнях молодих учених: збірник тез учасників конференції молодих учених. 11 червня 2019. Київ: Державна установа «Інститут всесвітньої історії НАН України». С.121– 125.

9. Ткачук Б. Культура, ландшафт, пам’ять: концептуалізація понять. Духовність. Культура. Глобалізація. Матеріали Міжнародної наукової конференції, 28-29 жовтня 2019. С.115–117.

10. Ткачук Б. Етимологічна ревіталізація античних категорії у дослідженнях філософії пам’яті. Тези щорічної наукової конференції «Дні науки філософського факультету 2019». 16–17 травня, 2019. С. 82–83.

11. Ткачук Б. Культурна пам’ять та ландшафт: репрезентація ідентичності. Тези звітної конференції філософського факультету Львівського національного університету імені Івана Франка. Вип. 16, лютий 2020. С. 93–93.

12. Ткачук Б. Поняття ландшафту в контексті морфології культурної пам'яті. Тези щорічної наукової конференції «Дні науки філософського факультету 2020». 18 травня, 2020. С. 141–142.

13. Ткачук Б. Філософія пам’яті Аврелія Августина Іпонійського (За автобіографічною працею «Сповідь»). Тези щорічної звітної наукової конференції філософського факультету. Вип. 18, лютий 2021. С. 266–267.

14. Ткачук Б. Особливості дослідження культурної пам’яті в процесі деколонізації української культури. Тези щорічної звітної наукової конференції філософського факультету. Вип. 21, 6–7 лютого, 2024. С. 349– 350.

15. Tkachuk B. Images Of Cultural Memory In Ukrainian Musical Art Of The 1960s. «The Days of Science of the Faculty of Philosophy – 2020», International Scientific Conference, April 22-23, 2020: [Abstracts]. Kyiv. С. 272-273.

Читати повністю

Схожі дисертації

0824U002970

Спірідонов Микола Юрійович

Демократія як соцікультурний феномен: загальне та особливе

0824U002728

Захлипа Дар’я Андріївна

Копула буття: від petitio principii до предмету радикальної онтології

0824U002474

Бондаренко Наталія Петрівна

Освітнє середовище: єдність форми та змісту як імператив ефективності.

0824U002258

Якуша Вікторія Ігорівна

Концептуалізація релігійного досвіду в сучасній аналітичній філософії

0824U002063

Гюльхан Юлія Борисівна

Витоки та еволюційні трансформації української ментальності