Гулямов Б. С. Християнський гуманізм соціальної доктрини Константинопольського патріархату

Вперше здійснено цілісний аналіз особливостей сучасного соціального вчення Константинопольського патріархату. З’ясовано, що соціальна доктрина Церкви пройшла значну еволюцію. Виявлено, що початково головними цінностями, які пропонувалися суспільству, були загальне благо, справедливість і солідарність. Усвідомлення гідності особистості як головної цінності привело до трансформації соціального вчення. Вселенський патріархат у 2020 році запропонував оновлену соціальну доктрину, в центрі якої міститься гідність людської особистості. Інтерпретацій цінностей прав і гідності особистості можуть реалізуватися в двох основних шляхах: відстоюванні свободи і прав особистості на власну ідентичність на ліберальних позиціях та традиціоналістські спекуляції на основі маніпуляцій колективізмом. Розуміння самоцінності родини сприяє богословській легітимізації автономії родинного життя від втручання ззовні, навіть зі сторони церковних авторитетів. На захист морально-правового порядку загалом та ідей абсолютної гідності особистості зокрема спрямована критика тенденцій сучасного глобалізованого капіталізму до перетворення праці на товар, приниження працівників редукцією їх особистості лише до корисних для ринку функцій праці й споживання. Індивідуалізм і колективізм мають бути змінені персоналізмом та комунітаризмом. Радикальні миротворчі принципи соціального вчення Вселенського патріархату виявляються у виведенні імперативу про обов’язкову участь у миробудуванні з бачення людини як покликаної до богоспілкування. Як така, що має досвід богоспілкування, особистість вже у сьогоднішньому станові християн фактично має властивість святості. І вже на основі покликання жити як святі для християн само собою вважається головною рисою їх ідентичності миротворчість. Характерними для сьогодення є підкреслення значення діалогу як конкретного шляху реалізації миротворчості. Соціальне вчення Вселенської патріархії, запропоноване у 2020 році, має усі ознаки переходу до поміркованого ліберального та постліберального мислення